金乌坠，玉兔升。晦月之日，天光暗淡。
    才刚刚入夜，幽暗的室內就点上了灯火，用以驱散暗淡的夜色。
    而在那暖黄的灯光下，巫明正手持书册研习不輟。
    这次他看的就不是《灵符上人说符解籙集》了，而是他修行的吐纳法《玄阴吐纳决》。
    没错，於穿越第二天，巫明也终於有时间接手自身的修行了。
    而隨著法本的研习和前身记忆引导，巫明对此世的修行也有了几分领悟。
    此世修行並不是前世最容易理解的灵根修行体系，反而更加接近上一世的练炁道，讲究的是练得一口先天真炁。
    体系不同，具体的要求和路径也就不一样了。
    凡间之人踏入修行虽也讲究根骨、悟性，却没有灵根一说，更不会受到灵根属性的限制。
    修行的第一步也不是以灵根吐纳天地元气，而是通过吐纳、引导、服食等种种方式补足自降生开始就一直消耗的那一口先天之气，此为以后天养先天。
    而待到修行者先天气满、神完气足，达到如同腹中胎儿一般的原初状態时，便能求得胎息。
    因此境的最终成就是求得腹中胎儿之息，便被称之为胎息境。
    胎息境没有法力，只得一口內气。
    又因各人天赋不一、修行不同，內气状態也不尽相同。
    有天生神力或精於武艺者，內气壮大，手有千斤之力，可生撕虎豹、臂能跑马，敢在集市外打猎谋生的，多是这种猛人。
    有精於武艺者自然就有专注修养者，这些人不壮筋骨不修武艺，只是打坐吐纳补足自身，为的就是早日胎息攀登仙道。
    两者虽有区別，最后的功果却是相同的，都是练得周身无漏、先天气足，能活一百五十岁天寿大关的胎息之境。
    可惜不论如何，胎息不得法力，没有法力就依旧是凡人，使不得法，画不得籙，便称不得仙家。
    而修行第二境就不同了，第二境为练气境，练得外界之炁摶合自身內气结成法力，这便是练气。
    只是天地混沌，万炁杂揉，修士不可隨意采炁，若要得气，需行三法。
    一为服食得气，二为感悟得气，三为採药得气。
    服食得气最为轻便，只需寻一属相相合的天地灵物交感服食，便可服食得气。
    感悟得气最需天资，天地万物由炁而生，却因万物杂糅而不可区分。
    修行者需先修观想壮大精神感悟法意，隨后观天地灵机、日月造化，以期磨炼法意取得法种，得了法种便可以法种为引，引动灵机，服食得气。
    若说服食得气是为財，感悟得气是为慧，那採药得气便是苦功，最需毅力。
    採药修士需根据法本属相不同，於特定时节、特定地方吐纳采炁。
    如巫明修的《玄阴吐纳决》便需采玄阴之炁。
    玄为黑，阴属月，採集此气倒是没有地点要求，却要遵循时节变化。
    修行之人若要采玄阴炁，需於晦朔之日，於子时吐纳采炁。
    根器下等者吐纳一个时辰可得一丝玄阴炁，十日可得一缕，十缕可得一份，耗时一十二年，方才可得一道玄阴真炁。
    此道玄阴真炁便是修行大药，食之便可得气。
    此三法无有高低贵贱之分，只有財力、道性、毅力之別。
    只是话是这么说，能服食得气和感悟得气的谁又会去採药得气？
    是服食得气不快？还是感悟得气不爽？非得等著苦哈哈的吐纳打坐运功採药？
    也只有他们这些天赋不够、资產不足的散修才需要雷打不动的打坐採气，每日勤勤恳恳不敢有一日懈怠，只求有朝一日採得大药步入修行。
    而巫明如今的修行也正处於胎息採药阶段，他九岁入道，三年胎息，如今採药已有六载。
    因他是中人之资，又时不时有灵食进补，採药六载已採得七份玄阴炁，若是按著这个进度，他採得一道大药需得十年。
    九岁入道，二十二岁才有望练气，就这还得看天时和灵补。
    若是晦朔之时阴雨连绵太阴微弱，或是灵食不足內气不胜，那吐纳采炁还会艰难许多，修行之艰难，可见一斑。
    也怪不得那些练气有成之辈面对他们会如此趾高气昂了，这中间差的不是一个简单的境界，而是十几年的苦工，是仙凡之別。
    在这黑水集，再强的胎息境也只是凡人，住在最外层的棚户区，干著最苦最累的力气活。
    谈玄论道，练丹画籙，是那些踏入仙途之人才能涉及的事。
    还得早日踏入练气才行啊，在这黑水集只有踏入练气才能算是个人，才能有更多的选择。
    而对於现在的巫明来说，想要以最快的速度踏入练气，非得走感悟得气一路才行。
    有著道衍符籙在手就没有他悟不透的功法，哪怕再是聱牙詰屈的道纹，道解一出也能抽丝剥茧见到其最根本的道意。
    一次不行，多来几次，总是可以成功的。
    巫明思考著，《玄阴吐纳诀》也在手中无意识的翻动著。
    月上中天，快到子时了，巫明踏入暗室，开始了今日的修行。
    取来蒲团，点上薰香，巫明开始了观想。
    和一般人认知中的不同，感悟得气和採药得气虽然是两种得气法，但却不是完全分开的，反而是相辅相成的关係。
    採药得气也需修行观想，感悟得气也得吐纳採药。
    观想、吐纳，两者结合起来才是一道完整的修行法门，只是两者侧重和突破的方式不一样而已。
    只是不论怎么说，观想和採药都是修行必需的，时时苦练，勤修不缀，哪怕突破练气也会因此受益。
    而《玄阴吐纳决》配套的观想法为晦月观想法，据说此法蕴含晦月之相，有九景、二十八种变化，只要明悟其中七成便是大成，能凝聚法种感悟得气。
    可惜巫明修行六载，却也只感悟到了三景、七种变化，离著观想大成还差了很多距离。
    隨著巫明观想，一轮晦月出现在了巫明的识海之中。
    晦月为每月最后一日，此为老月，是暗淡无光之月，主终末，收藏。
    巫明想像自己为此晦月，收敛月华，转化新月。
    和著观想，巫明的呼吸隨之起伏，內气也隨之运作。
    一呼，一吸，一升，一降，似乎有丝丝缕缕的光华被巫明吐纳引动，缓缓下降。
    如此一个时辰，有清清凉凉的气流自上而下匯入丹田，这便是采了一丝玄阴炁。
    此后几天巫明作息规律，画籙、休息、吐纳三点一线。
    和使用道衍符籙的进步飞速不同，这样的清修无疑是缓慢而苦闷的，但是巫明並不反感，甚至有些乐此不疲。
    哪怕每日只能採得几丝药气，画得一两张符，但是任何一丝一毫的进步他都感到欢乐。
    因为他知道，哪怕道衍符籙能够通天，但是仙路之上荆棘丛生，想要攀峰也需得自己努力。
    苦心人天不负，修行是最不会辜负努力的路途了。
    而在以前的日子里，他也早就习惯了缓慢的进步，甚至止步不前，如今每日都能采炁，又会有什么不满的呢？
    巫明努力的修行著，无人知晓，唯有晚间之清风和天边之皓月相伴。