韩偃九死一生、以心拓印传回的“无字古碑碑韵”，被夏宇以最慎重的態度，封存於万妙仙榕根系最深处、专为存储至高机密而构建的“混沌归藏灵匣”之中。
    此匣以混沌道韵灵玉为体，內外鐫刻了多达九百九十九重由“渊纹”、“古法自然纹”及“元图谱”逻辑共同构成的复合封印与隔离纹路，更有万妙仙榕一缕本源灵识常驻守护，確保其內蕴的、源自异界古老“秩序大道”的纯粹意念。
    被绝对隔绝於农场日常规则环境之外，仅能通过特定且严格受限的通道进行间接的、非接触式的“感悟”研究。
    夏宇深知，此“碑韵”虽非实物，仅为韩偃心神感应並拓印的“规则图景韵律”。
    但其蕴含的“秩序”意念层次太高、太过纯粹，远超之前收集的任何“正气”遗珍，甚至可能触及某些规则的根本层面。
    直接接触或深入解析，不仅可能对研究者心神造成不可逆的同化或衝击，更可能因其过於强烈的“秩序”属性，与农场自身尚在动態演化、包容多元的规则生態產生难以预料的干涉。因此，研究方式必须极尽审慎。
    他召集纹痴叟、木灵仙姥、水灵仙姬等数位心性修为最为澄澈稳固、且在各自领域对“和谐”、“平衡”、“守护”、“沟通”等理念有深刻体会的核心仙灵，在“镇守悟道阁”旁。
    另闢一处完全独立、以“太阴玄冰莲”极致寧神寒气与“九转还魂草”终极安魂道韵共同营造的“冰心止水静室”。
    静室中央，仅悬浮著一枚以特殊灵晶炼製的“映心镜”，此镜唯一功能，便是將“混沌归藏灵匣”通过极度衰减通道传递出的、关於“碑韵”最表层、最基础的一丝“秩序韵律”抽象波动。
    以最为柔和、无害的方式，“映照”为一段持续不断、极其微弱、且完全不具备任何主动信息传递性的“背景意念流”。
    研究者的任务，並非主动“解读”或“分析”这段意念流，而是在静室极致寧静心神的辅助下，彻底放空自我。
    仅以最纯粹的“感知”去“倾听”这份来自异界古老“秩序”的“呼吸”与“脉动”，去体会其“存在”本身所散发出的那种“安定”、“延续”、“和谐”、“不可撼动”的“神韵”。
    “此非求知，实乃养性。”夏宇对参与研究的仙灵们定下调子，“旨在令吾等之心神，於潜移默化中，沾染一丝『至正秩序』之气息，澄澈道心，坚固正念。
    所得所感，皆属个人体悟，不必强求统一，更不可妄图復现或利用其力。此乃『以正韵养正心』，为未来更深邃的规则修持，夯实最根本的心性根基。”
    研究伊始，眾仙灵皆感艰难。那“碑韵”意念流虽经重重衰减，其本质的“宏大”与“纯粹”依然隱隱可感。
    如同面对一片无边无际、永恆静止的秩序之海，初时令人心生敬畏，甚至隱隱有被其“同化”、失去自我灵动性的轻微不適。
    然而，在“冰心止水静室”的辅助与自身深厚的修为根基下，仙灵们逐渐適应，开始捕捉到那浩瀚“秩序”中，更为细腻的“韵律”。
    木灵仙姥首先有所感：“其『秩序』，非僵死之规，內里竟蕴含生机流转之妙。
    如四季更迭，严守其序，然春生、夏长、秋收、冬藏，生机於秩序框架內勃发、敛藏、循环不息。
    此秩序，是为『生』之秩序，护持万物於其轨中自由成长。”
    水灵仙姬则从“沟通”与“流动”角度体悟：“其『安定』之下，似有万川归海般的『归向』之力。非强制束缚，而是如同水脉自有其道，百川虽异，终归大海。
    这『秩序』仿佛为万事万物指明了其最自然、最和谐的『归处』，使纷繁归於统一，却不损多样性。”
    纹痴叟的感悟则更为抽象，触及“规则”本身：“此韵所示『秩序』，仿佛规则网络最健康、最理想的本然状態。
    无冗余，无衝突，无悖谬，每一缕规则脉络都清晰、稳固，且彼此支撑，构成一个完美自洽、循环不息的『规则生命体』。
    它本身，就是『规则健康度』的终极范本！对比之下，吾等所构『元图谱』、所设『健康协议』，乃至『异感探针』所欲辨识的『异常』，皆有了更清晰的参照系——
    任何偏离此『完美秩序態』的规则表现，皆可视作某种程度的『病態』或『偏离』。”
    这份感悟，对正在攻坚“规则健康度”抽象评估模型的“异感探针”专项小组而言，不啻於黑夜中的明灯。
    纹痴叟立刻將这份基於“碑韵”体悟的“完美秩序態”理念，融入模型构建之中。
    他们不再试图定义复杂的“异常特徵”，而是转而定义一种基於“元图谱”核心语法与农场自身生態特点的“理想和谐规则状態”，並计算现实规则波动与此“理想状態”的“偏离度”。
    任何“偏离度”超过特定閾值的波动，无论其具体形態如何，都將被探针判定为“可疑”。
    这一思路的转变，使得“异感探针”的识別逻辑从“找坏人”变成了“找偏离健康態的人”，更具普適性与前瞻性。
    新模型在模擬测试中，对已知“异常信號”的识別准確率稳步提升，同时，对一些此前难以界定、但確实表现出“不和谐”、“不稳定”特徵的规则噪波，也开始產生有效的反应。
    “碑韵养心，竟意外成就探针『法眼』！”专项小组的仙灵们兴奋不已。
    他们开始著手將新模型固化到探针下一版本的核心灵纹之中，並计划在更复杂的模擬环境中进行大规模测试。
    就在仙域內部因“碑韵”的间接滋养与启发而收穫颇丰时，韩偃那边也终於从地宫歷险的重创与震撼中缓缓恢復，並通过系统传来了新的、蕴含著复杂情绪与决心的讯息。
    他首先感谢了夏宇之前的指引与帮助，坦言若无玉板与新得法门，自己绝无可能生还，更不可能获得那无价的“碑韵”感悟。
    如今，他虽伤势未愈，但心神前所未有的坚定澄澈，对“秩序”与“混乱”的本质有了顛覆性的认知。
    “《九幽蚀世录》所散播之『污染』，其核心乃是对『秩序』的恶意篡改与对『存在延续性』的根本否定。”
    韩偃写道，字里行间透著一股洞察本质的冷静，“而那『无字古碑』，乃至晚辈家中玉板等『正气』遗物，其本质则是『秩序』的守护者与『存在』的见证者。
    二者之对抗，非简单的正邪相爭，实乃『存在之序』与『虚无之乱』在规则层面的根本对立。”
    基於这份认知，韩偃调整了自己的行动策略。
    他不再盲目追寻《九幽蚀世录》的流散据点或试图直接对抗那恐怖的“污染核心”，而是开始有意识地在自己能力范围內，搜集、修復、乃至尝试复製那些蕴含微弱“正气”或“秩序”意韵的古物、纹路、仪式。
    他利用玉板的“引势”之能与新得的“碑韵”感悟，尝试为一些受“阴冷悖理气息”轻度侵染的村落或水源，布置简化的“安土地脉仪轨”或“净心守神纹”，虽效果缓慢且微弱，但確能起到一定的遏制与缓解作用。
    “晚辈深知，此举杯水车薪，难撼大势。”韩偃坦承，“然『秩序』之存续，在乎点滴积累，在乎星火相传。晚辈愿为这星火之一，於黑暗中持守微光，静待天时。
    另，晚辈於游歷间，亦留意到似有其他有识之士，於暗中行类似之举，虽彼此未通声气，然目標或同。
    或许，此界『正气』未绝，传承犹在，只是散落尘寰，待有心人拾掇串联。”
    他最后表示，將继续以此方式行动，並会留意搜集更多关於其他“正气”遗物或传承的线索，若有重要发现，必及时通报。
    同时，他也希望夏宇能提供一些关於“如何更有效地引导、匯聚微弱『正气』以形成局部『秩序场』”、“如何鑑別不同『正气』遗物之间的『意韵』契合度以便协同使用”等方面的思路或原理性阐述。
    夏宇阅毕，对韩偃的成长与抉择深感欣慰。
    此子歷经生死，非但未消沉，反而明心见性，找到了属於自己的、切实可行的“守序”之道，其心志之坚，悟性之高，堪称俊杰。对於他的新请求，夏宇欣然应允。
    他结合仙域对“古法自然纹路”的研究心得、“元图谱”中关於规则协同与场域构建的原理，以及从“碑韵”中感悟到的“秩序归向”理念，整理了一份名为《微正气韵引聚协同初探》的原理性纲要。
    其中不涉及具体能量运用法门，仅从“意韵共鸣”、“结构互补”、“场域叠加”、“地脉天时借势”等角度，阐述了如何让多个微弱的“正气”源產生一加一大於二的协同效应，以及如何判断不同“正气”属性是否相合相生。
    这份纲要，旨在为韩偃提供理论上的指引与思路上的开拓，具体如何在其世界实现，仍需他自行探索与变通。
    回復送出后，夏宇独立於万妙仙榕之下，神念漫过日益精微和谐的农场。
    再思及韩偃世界中那於黑暗中持守微光的孤勇身影，以及那已然殉道却留下不灭“秩序”烙印的“无字古碑”，心中感慨万千。
    “规则长河，奔流不息，秩序与混乱之博弈，或为永恆主题。然正念不绝，星火可燎原；大道不孤，微光聚成河。”
    夏宇道心澄澈，信念愈坚，“吾仙域有幸，得安然发展，內修灵网，外纳正韵。
    更当以此丰厚底蕴，滋养自身，照亮前路，於这无尽诸天中，坚定践行属於吾辈的『秩序』与『守护』之道。”
    碑韵入心养正性，至正秩序撼神魂。仙灵静室聆脉动，生机归向健康论。异感探针得真髓，偏离模型定乾坤。
    法眼初成辨异常，秩序范本指迷津。远讯再传韩偃志，明心见性择路新。守序微光聚星火，正气遗物觅同伦。
    宇主感怀赠纲要，引聚协同启智门。內外相应道不孤，正念相承志愈纯。仙域净土勤修持，诸天暗处有守魂。前路虽遥心灯亮，秩序长河永奔浑。