吴有德倒是见惯不怪了，笑著解释道：
    “先生有所不知，今儿个是新一批“十二生肖』和“狸奴戏蝶』到货的日子。
    上回没买到的客人，早早就遣了人来等著。后头那几位，是城南王家和大理寺张主簿家的，都是老主顾了。”
    吴曄看了一眼那队伍，少说有二三十人，还不断有人从巷口拐进来加入。
    他摇了摇头，没再往前走，而是转身绕到铺子的后门，从货栈的侧门进了內院。
    货栈里，几个伙计正满头大汗地拆著木箱。箱子里整整齐齐码著一摞摞巴掌大的木版画片，用油纸包著，每一摞都用细麻绳扎得紧紧的。
    吴曄隨手拿起一包拆开来看，只见里头是十二张一套的生肖小像，线条流畅，设色明快，每一张底部还印著一行极小的字一“千竹坊铅笔工坊制”。
    吴曄端详了片刻，点了点头。以这个时代工匠的手艺来说，能做到这个水准已经相当不错了。虽然比不上他记忆中的印刷品，但那种手工雕刻带来的质朴感，反而有另一种味道。
    “卖得最好的，是哪些？”吴曄问。
    吴有德从怀里掏出一张纸来，上面密密麻麻记著各品类的出货数量：
    “回先生，单张卖得最好的，是那张“狸奴扑蝶』。
    其次是“子鼠衔钱』和“西鸡司晨』。套卖的话，十二生肖整盒装的最好，上个月加订了三百盒，还没出库就被人定走了一半。”
    “那套“狸奴戏蝶』的书籤呢？”
    “更是抢手。那书籤一盒四枚，每一枚上都是一只不同姿態的狸猫，配一句诗。
    有客人买了回去，夹在书里做签，也有客人专门买了去送人，说是“比那些俗气的字画雅致得多』。还有几位官家娘子托人来问，问能不能把那些猫儿画在团扇上，她们愿意出高价。”
    吴曄听到这里，不由得笑了一声：
    “团扇？这倒是好主意。”
    他想了想，对吴有德道：
    “回头你找几个做团扇的好匠人，把那些猫儿画样拓到绢面上，配上竹骨，做一批团扇出来。不要多做，先做二百把试试水。定价嘛……比市面上的普通团扇贵三成便是。”
    吴有德连忙应下，又拿笔在纸上记了。
    吴曄在货栈里转了一圈，看那些木版、画片、包装用的纸盒，脑子里却转得飞快。
    二次元这碗饭，实在是太香了。
    他虽然不是老二次元，但也知道二次元经济的潜力。
    吴曄发现，自己第一批二次元的形象给到吴有德，已经算是保守了。
    接下来，后世的符合中国风设计的卡通，或者不会暴露时代背景的卡通形象，他都可以给到。而且……
    不仅仅是周边，其实二次元的玩法还有很多。
    手办这种事就不提了，古代没有那么多的顏料去完成一个复杂的手办。
    但其他的周边，还是能安排上的。
    但最重要的是，像这种单纯的只靠可爱而圈粉的手办，还不是二次元最终的形態。
    一个卡通形象的內核，是依附於在它们背后的故事。
    而不是形象本身。
    就如后世著名的原，还有各种各样的番。
    这些游戏和动漫中的角色，才是真正赚大钱的东西。
    所以有一个產物，应该自然而然出现在这个世界上了。
    这个东西，叫做《漫画》。
    吴曄脑海中，已经飞速掠过许多不一样的ip，它可以是偏向女性的，也可以是偏向男性的。这些故事，和这个时代的插画本並不相同。
    说起讲故事的话，后世那些东西的內容未必会比得上经典，可是讲故事的方式，却进步不少。吴曄在货栈里踱了几步，忽然站定，转过身来。
    “吴有德。”
    “小的在。”
    “你说，咱们那些画片，若是把几张连在一起，讲一个完整的故事，会不会有人看？”
    吴有德愣了一下，显然没太明白“几张连在一起讲一个故事”是什么意思。
    这个时代的绘本並非没有，庙里的壁画、佛经的变相图，都是连续性的敘事绘画。
    但那种东西要么是宗教题材，要么是劝善教化，讲究的是庄严法度，跟“有趣”二字沾不上边。“先生是说……像佛经变相图那样，一幅接一幅地画下去？”吴有德试探著问。
    “类似，但不同。”
    “第一，佛经变相图是画在墙上的，咱们是印在纸上的。纸可以装订成册，可以隨身携带，可以反覆翻阅，这是壁画做不到的。
    第二，佛经变相图讲的是佛菩萨的故事，离普通百姓太远。咱们要讲的，是普通人看得懂、愿意看的故事。”
    吴曄在说这句话的时候，其实应用的概念，並非真正意义上的漫画。
    而是他自己都没亲眼见过，属於父辈记忆中一种叫做“连环画”的东西。
    这种相比於漫画，又是一种故事性更加简单的的艺术形式。
    吴曄准备从连环画开始试试水，为什么是连环画？
    因为连环画承载的信息量更多一些，能比漫画少了一些成本。
    以北宋的纸张成本，话本这种形式的文学载体，都要受到纸张成本的限制，更不用说承载信息量更少的漫画。
    “你可以將西游记做成画本，试试成色，另外我自己写故事本，你也试……”
    吴曄在想他自己做一本什么样的画本？
    他自然不缺ip，可是在北宋这种相对保守的社会，选择合適这个时代的ip也是需要考虑的。而且吴曄並不打算只是因为可爱，圈钱，去隨便选择一个什么样的ip。
    最好这个ip能兼具一些更加正统的內容。
    他脑子灵光一闪，就知道自己应该做什么了？
    吴曄记得前世，他看过一个用漫画记录歷史的系列书籍，里边的人物兼具了简笔漫画、古风和辨识度的特点，那个关於讲述漫画的书籍，卖的特別好。
    寥寥几笔，便让歷史变得有趣。
    这是后世之人对於歷史再结构，主打一个科普和趣味性。
    吴曄属意这套的画风，虽然不够二次元，可漫画也不需要全是二次元。
    毕竟比起女性，男性才是这个世界的主流。
    一些能够让家族子弟更好的接触知识的方法，也许能开发出更大的市场。
    吴曄脑海中那个念头一旦浮现，便再也挥之不去。
    他想起后世那些风靡一时的歷史漫画一一有把华夏五千年画成一群喵的，有把帝王將相画成呆萌大头娃娃的，还有用极简线条配上当代段子，让读者在笑出眼泪的同时把歷史脉络记得死死的。
    那些书的受眾从八岁到八十岁都有，销量动輒数百万册，靠的就是一件事一一让歷史变得“好看”。好看，才有吸引力，有吸引力，才能被人记住。
    而被人记住，恰恰是吴曄最需要的东西。
    他如今有“汲取香火”的本事，所谓香火，说到底就是人心中的记掛与念想。
    一个人若是能被人记住，便不算真正死去。一座庙若是香火鼎盛，便是因为它被人需要、被人记得。而吴曄需要的，是更多人的“记得”。
    布施粥饭，只能让灾民记住他一顿饭的工夫；修桥铺路，也只能让路人在经过时念叨一句好话。但一本书不一样。一本书可以被人反覆翻阅，可以被传借，可以放在枕边、案头，跟著一个人走过十年二十年。
    如果一个孩子从小看著他的漫画长大，那他便会在这个孩子的心里活上一辈子。
    这才是真正的香火。
    吴曄想到这里，心里已经有了决断。他转身走回案前，铺开一张纸，提笔在纸上写下了两个大字“史涂”。
    吴有德凑过来看了一眼，没看懂：“先生，这是……”
    “歷史的史，涂鸦的涂。”
    吴曄放下笔，解释道，“我要做一套画本，用最简单、最好玩的画法，把咱们华夏从三皇五帝到大宋开国，一路画下来。”
    吴有德倒吸了一口气：“先生，那可是几千年的事啊！”
    “所以不能事无巨细地画。”
    “只挑最有趣的故事、最出名的人物来画。比如大禹治水、姜太公钓鱼、完璧归赵、项羽刘邦……这些故事老百姓大多听说过，但听过的都是零零碎碎的片段。
    我要把它们连起来，配上画，让人一看就明白前因后果，一笑就记住了。”
    吴有德琢磨了一会儿，眼睛渐渐亮了起来：
    “先生，这个法子好！那些说书先生在瓦舍里讲史，讲的也是这些，但光靠一张嘴，终究不如有画来得直观。
    若是配上画，那些不识字的老百姓也能看得懂、记得住，这可比单卖画片厉害多了！”
    “就是这个道理。而且这套画本还有一个用处。”
    吴曄道。
    “什么用处？”
    “启蒙。”
    “你想想，那些官宦人家、书香门第的孩子，到了开蒙的年纪，先生教的都是“子曰诗云』，枯燥得很若是有一本画本，能让他们在玩耍之间就把朝代更替、兴衰得失记了个大概，等他们长大后再读史书，脑子里已经有了一个轮廓，事半功倍。这样的书，那些望子成龙的父母们，舍不捨得花钱买？”吴有德听得连连点头，几乎要拍大腿叫绝了：
    “捨得！太捨得了！莫说那些官宦人家，便是小老百姓，只要口袋里有两个閒钱，也愿意给孩子买一本这样的书。
    先生，这生意要是做成了，怕是比咱们的造纸工坊还赚钱！”
    吴曄笑了笑，没有接话。
    赚钱当然重要，但对他来说，这件事的意义远不止於赚钱。